Edit this file

LocalSettings.php

under the Mediawiki root directory, change the parameter of

$wgEnableUploads

to be true,

then you can see that a Upload File link appears under Toolbox on the sidebar.

Also, you have to change the properties of the default upload directory “image” to allow it to be read/write.

2. Revise your php.ini file to make sure the file size limit fits your needs.

If you have full access to your hosting server, you can just revise it yourself, if not, you can simply ask your technical support to revise it for you.

3. Make Mediawiki allow more file extensions:

Edit

DefaultSettings.php,

add more file extensions in the array:

$wgFileExtensions = array( ‘png’, ‘gif’, ‘jpg’, ‘jpeg’,'xls’ );

Also, revise

$wgVerifyMimeType= false;

to be true.

File path:

includes/DefaultSettings.php

4. Edit sidebar:

Search for

mediawiki:sidebar

and edit it.

5. Change mediawiki’s default logo:

Its default file path is here:

/skins/common/images/wiki.png

6. Limit anonymous users’ rights:

Change the corresponding items to be false, such as

$wgGroupPermissions['*']['createaccount']    = false;

$wgGroupPermissions['*']['edit']    = false;

© Alex.Chen for Alexander Chen's Blog, 2012. | Permalink | No comment | Post tags:

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我終究是一個凡人，一個沒有背景只有背影，略有思想卻一不小心就會成為眾矢之的的凡人……

這種想法和感覺，從來就非一下子形成，它們是在一點一滴的生活中，在一次次希望變為一次次失望的跌宕起伏中慢慢積累起來的。如今，作為一個凡人的我，疲倦了。事到如今我已經算是半隻腳踏出了國門，因此從實際的意義上來講，我不願意、也不太需要繼續關注、繼續寄予希望了。

這麼說可能與我內心深處的見解略有矛盾，因為我曾在前不久的一次事件中，對我的摯友發出過這樣的感慨：只要這片土地上有我在乎的人，我就不能夠不在乎。但是現在看來，有時候一切都是徒勞的，在這個社會中，我在乎的人未必在乎我，甚至極端地說，有時除了我自己內心的糾葛之外，站在對方的層面講，他們不對我落井下石，我或許就已經應該感謝他們了。

我曾經以為我真的不在乎所謂的“回應”或者“回饋”；我也曾以為自己真的那麼高尚，能夠做到“付出不求回報”。但我畢竟是一個凡人，我可以不求回報，但我希望得到慰藉，哪怕是幾句敷衍式的贊同；我可以不求對方同等待我，但我希望得到的是道德上的認同而非質疑和審判……

所以經過種種這般，我只能感歎一句，我依舊是個凡人，最終還是要不可避免的具有“獨善其身”，或者更直白一點就是“個人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，以及“逃避責任”和“冷漠”這些在這個社會中“成熟”的特質。

寬容

一、以前我總認為，那些不同意我的觀點，或者想不通我的話的含義和我思維的含義的人，是在故意與我相悖而行，或者是想借議題來“打敗”我或者“降服”我。但現在看來，對於很多並非成心、故意的人來說，他們僅僅是對一些問題的認識尚未到達我所認知的高度與深度（當然反之也成立，也有可能是我未達到他們的高度）；還有另一個很重要的方面是，有時我們彼此雙方的知識量和思考量並不對稱，而不對稱的資訊在一定程度上必然造成見解和觀念的不對稱。因此，並不需要“敵視”那些蒙在鼓裡的人和暫時沒有達到和我同等思維高度的人，我相信，給他們足夠的時間和足夠的資訊量，隨著閱歷的增多，一些具有普世價值的認知，最終會趨於一致。

二、並不是所有人都會在同一時間成熟，甚至並非所有人最終都會成熟，而且成熟也是需要不菲的代價的。我的前20年，把太多的精力和時間用來思辨對錯、是非和一些所謂“大”的方面，卻在學術和知識上幾乎一無所成，連最基本的專業知識都模棱兩可。並且，在成長的過程中，由於曾被動的“聽話”和滿足于“好孩子”之類的所謂“認可”和“表揚”，而在不知不覺中養成了一些錯誤的觀念和習慣，這使得我在後來、甚至直至現在的生活中都不得不時刻處在一種“盡力改正年幼和年少時期的被動養成的錯誤思維與觀念”的怪圈裡。儘管這是一條正在通往“改善”的道路，但這樣的代價是巨大的，輕則失去了不同年齡段應有的機遇和生活樂趣，重則親情、友情甚至愛情受到創傷與考驗。但是誰又能說這不是成長應有的代價呢。而我們當中有的人因為不願意付出這樣“慘重”的代價，寧可為此犧牲獨立的思考、獨立的行為和正確的觀念，也願意為之放棄成長，誰又能說這不是一種選擇呢。並不是所有的奴隸都願意成為自由身，無論是行為上的奴隸，還是思想上的奴隸。

淡然

心累的感覺就是現在這個樣子，可能是由於一種類似于積分作用的效應吧，曾經以為我絲毫不會在乎，但其實我一直都在在乎著。當所有的付出都得不到回饋，甚至有時候還會是“負面回饋”的時候，再堅強的心也會感到疲倦，再堅定的信念也會產生自我質疑：究竟是我錯了，還是他們錯了，還是這個時代錯了。我始終無法真正體會那些幾十年如一日、一輩子如一日的堅定者們，究竟是什麼支撐著他們的內心，讓他們日復一日都有著強大的動力，一步步地朝著自己的理想與目標奮進，絲毫不曾退縮。或許也並不一定是強者們沒有過退縮，而是我自己的內心還不夠強悍，不能夠很好的調理和化解這些矛盾，以至於總是讓它們左右我的情緒，進而再左右我的熱情和作為。

我希望活的輕鬆，但輕鬆的背後是淡然，而非疲倦的“放下”。如此說來，或許另一個左右我情緒的關鍵是我依舊無法對一些事實“淡然處之”，內心深處依舊因為它們而充滿了怨氣。太多的怨氣會蒙蔽雙眼，影響理智的判斷，也容易打消積極性，讓自己覺得覺得什麼都是徒勞。但是，冷靜的思考之後其實也不難發現，只要有盡心盡力、持之以恆的付出，即會得到哪怕很小但卻很積極的回饋，而我卻過多地注重了那些消極的回饋。換句話講，我似乎總在浪費時間與消極的人和事作鬥爭，而這種鬥爭就如我曾讀到的一個段子：這好比與豬一起在泥潭裡打滾，爭個你死我活。可是無論最後孰贏孰敗，一身泥都是豬最終想要的結果，而自己只不過是浪費了時間和精力，卻換得一身髒泥和豬的開懷而已。被瘋狗咬了，要去打狂犬疫苗，而非回頭咬狗——這就是對待那些所謂的“怨氣”應有的態度。

另外，過多的爭論無益，真正做出事情來才是王道，如果總停留在思想巨人的層面，無論如何都是無法成事的。一百個未曾實施的構想，與沒有構想的結果是一樣的，有很多事情是年輕時候如果不嘗試，當年齡再大的時候，嘗試就會變得越來越困難，甚至於不可能。我必須認識到，這當前的時光，在人生中是無法重來的。我曾用一年的休學時光改變了我對人生的態度和認知，也改變了我下一步人生的方向，這充分地證明，我有能力改變，只要我給自己充分的時間、並且有充分的作為。

而至於我的認識、想法和作為能否得到所謂的“認可”，其實，他人的認可有時候一文不值，因為在大多數問題上，自己就是獨一無二的自己，他人的“認可”有時會是心靈的養分，但在這些問題上必須學會自給自足，不能將獲得所謂的“認可”當作思考和行事的意義。靠他人養分活著的，只有溫室裡的花朵，或者供人消耗的養殖物，成長只為了變為盤中餐。它們的一生，沒有任何屬於自己的意義。

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But the most important one is that, it seems that I have lost the desire of self expression, and I’m kind of, you know, totally disappointed in the society and country I live in. I have no more faith in it and I don’t believe that I can make a change. Though I can still make small changes in my own life and more or less give people around me some positive influences, I still feel that what I’m thinking and trying just make no sense, this society is too big and people’s minds are too hard to be changed or even influenced. And if I’m not careful enough, I may even become an enemy. In an environment that you’re either a friend or an enemy, discussion and different opinions are not tolerated and accepted, no need to mention “changes”.

But my time is limited, I still have a career to pursue, an American dream to realize……maybe that’s the case: I cannot change others life, no matter how much I care about them, but I do can change mine.

So, I’ve decided not to care about so many things any more. I only care about my self, my career and my future. The society forces me to be a selfish man and to some extent a “bad man”(at least I can conclude that from things I’ve been through), so that’s not my problem.

I do have a good heart, and I’m still gonna be a good man and do good things when the time and environment are right. But now, I only care about my future.

I’m not living to please anyone; I’m not a stupid man that will sacrifice  my benefits to feed you people’s endless appetite and desire; I’m not a prisoner of anything.

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1. 或許曾經我還對社會、國家和民族有過激憤，有過熱血，但現在已經很現實、很平靜了。無論被定義為崇洋媚外也好，漢奸也罷，如今我堅決的、不擇手段的要離開的原因——無關政治，只因道德。

       當一個國家連“放心的食品”都無法向其公民作出承諾的時候，我認為牠已經觸及了我們“生存和繁衍”的底線，而這一步，我是不會再退讓和委屈求全的。

2. 有些不曾擁有的東西，越是強求，卻反而越是得不到。感情路上的一次次追尋，而后相遇再相識，卻正當滿懷憧憬打算邁過相知的門檻時，驀然發現自己只是一只闖進了他人劇本的木偶，無論劇情演繹的多么華麗，于我終究只是過眼云煙，縱使有把酒言歡過后的風情萬種，也僅是曖昧，而非愛情。

3. 善待朋友，更慎待朋友。

4. 玩伴之情并非兄弟情和朋友情，兄弟情、朋友情也不等同于志同道合，在自己選定的道路上，只有自己知道方向，他人的話，縱使是鼓勵與支持，也僅僅是些“養分”而已。

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1. We often find that the connection speed of our broadband is not as fast as we think it should be, and even far less than what the service provider tells us. For example, we setup a 2M ADSL broadband at home and only find that the maximum download speed is just around 250 KB/s, far less than “2M”. So why?

Before I explain it, I have to say that there is a misunderstanding in this issue, that is, we just take it for granted that the “2M” here is equivalent to “2MB (2M Byte)”, the unit which we use to describe the size of an ordinary file, such as a JPG or DOC file.

However, this is not the case here. When it comes to the speed of the broadband, “2M” actually means 2M bit/s, not 2M Byte/s. So if you know some essentials of how our computers work, you may already know that the two units are different and it needs a calculation to convert 2M Bit to Byte. Here is how you can calculate it right:

First:

8bit=1Byte ==> 1024Byte=1KB ==> 1024KB=1MB ==> 1024MB=1GB, and so forth.

so,

2M bit/s = 2,000,000 bit/s = 2,000,000/8 Byte/s = 2,000,000/(8*1024) KB/s = 244.14 KB/s

(This calculation is just theoretically correct, but the real speed will be a little bit faster/slower than the number you calculate.)

So, next time you setup a broadband, you just do the calculation yourself and you’ll know how fast your broadband really is.

2. The real capacity of your Hard Drive

Similar to the speed of your broadband, the printed capacity of your hard drive is also not the real capacity than you can actually use. The actual capacity will be a little bit less than the printed one.

This is because the manufacturer uses “1000″ instead of “1024″ to convert Byte, KB, MB, etc, to each other, which means “1KB” here is not “1024 Byte” but “1000 Byte”. However, our computers still use “1024″ to calculate the capacity, so the actual capacity you can use need to be re-calculated like this (take a 320G hard drive as an example):

320,000,000,000 Byte = 320,000,000,000/(1024*1024*1024) GB = 298.02 GB

So, here you know why your actual hard drive capacity is always less than the one printed outside its cover.

© Alex.Chen for Alexander Chen's Blog, 2011. | Permalink | No comment | Post tags: Computer Tips

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       2011年2月9日，我“自我感觉良好的”“顺利的”完成了GRE写作考试。

       其实有关GRE写作的感想和心得，网上已经有无数的前辈总结过了，我在入门阶段也是参考着他们的经验来的。但是，很不幸，我是一个懒人，因此通常来讲，传统的模板、背范文、背事例、建立固定提纲等方法对我不太有效。我曾经尝试过这些方法，但最终均以各种“看不懂”和“没坚持下来”而不了了之。可是，GRE写作部分又是一个躲不开的命题，因此我就索性随性的做了起来。当然，最终效果还不得而知，但至少从准备到实际考试的过程都很顺利。

       好了，做完铺垫，我将自己对于GRE作文一些方面的看法大概写一下，供他人及自己日候参考。

1. 作文的字数。

       不知是由于写了多年限定字数的命题作文所形成的惯性，还是各种辅导班所带来的误导，我身边的好多人在备考GRE作文的时候都无一例外的特别关注字数，甚至强迫着自己将Issue写到六、七百字，Argu写到四、五百字。起初我也没有跳出“字数”的思维，也一度认为它起着决定性的作用。但是当身边几个朋友相继考完GRE作文，我发现他们的字数与最终分数并不直接相关的时候，我开始真正的考虑字数在GRE作文中的含义。

       GRE作文中所谓的“字数”的含义是：一篇文章若想保证论证的充分以及措辞的完整和恰当，需要一定的字数做保证。简而言之就是，你想把一件东西、一个观点的来龙去脉说明白说通、让人信服，免不了需要一定数量的单词。

       因此，我们可以发现，它强调的并非如高考作文一般硬性的字数要求，而是在于文章言之有物，以及论证关系的流畅、丰满和通顺。而若是写出了这样的文章，我想字数应该不成问题，即使把打字慢的因素都计算在内，45分钟内也足以写出四、五百字以上的文章了。

       所以，在GRE作文中，完全不必故意的纠结有关字数的问题，否则便是本末倒置，忽略了“言之有物”的重要性。

2.写作的素材和方法

       既然说到了字数，又谈到了“言之有物”，那么我想就不得不提及另一个话题，即：写作的素材和方法。这里我想纠正另外两个很多人在准备GRE作文过程中的误区，就是“模板”和“名人事例”。对于“模板”，我认为可以有两种理解，一种是“写作的格式”，另一种是已经被用烂了的“套话”。第一种模板是可取的、甚至是必须的，因为我们大多数人英文的写作功底并不优秀，想在短短的考试时间里写出行云流水的文章颇有难度，因此，按照一定的格式，顺畅的成文是关键。而第二种模板，我认为则是保证考试者得不了高分的关键，因为通常套话已经被用了无数次，一无新意，二无说服力，所以由这样的“模板”所拼凑的文章注定是要以低分告终的。

       至于名人事例，其效果与“套话”相似，如果你的脑子里没有属于自己的素材，写作时使用的是网上已经传烂了的事例及其描述方法，更有甚者是在考试前个把月才开始背素材，那么我想除非你的语言水平和论述水平很高，能从这些老套的例子中得出不老套的论证来让阅卷者能够耳目一新，否则如此行文我觉得也无法保证高分。

       那么究竟怎样做才比较恰当呢？我认为，事例其实并不在于大小以及是否知名，论据可以选择自己所熟悉的任何事情，甚至是自己身边的小事，只要能够在论证过程中自圆其说即可。比如，身边某一个老师说过的一句很有道理的话，自己或者朋友的某个经历，读过某本书之后的感想，或者干脆就是自己总结的某个结论或道理，等等。因为ETS从未要求过文章的格式与内容，只要你能自圆其说，流畅的论证，那么在它眼里就是好文章。

3.词句的斟酌

       在和身边G友的交谈中，另一个让我倍感纠结的问题是，好多人都提到：新东方的老师要求他们写作文的时候注意用词。的确，不可否认，ETS给出的高分范文中的用词确实既准确又灵活，句式也是掌握的恰如其分。可是，这种情况并不仅仅是措辞的问题，而是基于写作者对英语的熟练掌握、精湛的文笔以及广博 的学识。这就如同写中文文章一样，想写起文章来措辞准确又不失华丽，内容丰富又不冗长，不是仅仅靠一本字典，研究研究“词”和“句”就能够解决的。

       而且，我始终认为，斟酌词句应该是在已经能够流畅成文之后才应该做的事情，我总爱做一个比喻，假使一个歌词作者连《两只老虎》写不出来，他怎么可能写出林夕那些唯美的词藻呢？因此，如果一个人拿到一个Issue或Argue题目的时候尚且感觉无从下笔，我则建议，先无论如何硬着头皮迫使自己能够流畅顺利的成文，即便是满篇简单句也无所谓，等到熟练了，再去斟酌自己的词法和句法。

       另外，个人认为，如果自己的写作功底不够深厚（比如像我），或者自己准备的时间太短，那么“斟酌词句”这一步甚至是可以省略的。因为，并不是将道理讲通一定要用复杂的句型和华丽的词藻，有时简单明了也是一种策略，只要保证自己所用的词和句都准确就可以了，余下的时间不妨在更有说服力的事例、更流畅的论证上多下功夫。

4. 考场上的一些临场策略。

       有很多人的写作水平其实很不错，但是到了考场上由于心态发生了变化，因为紧张、害怕写不完、担心抽到低频等等，而使得自己并不能发挥出应有的水平。

       个人认为，在作文这类能力的重要性更胜于应试技巧的考试中，考场上冷静的心态甚至在一定程度上比平时的细心准备来的更加可贵，因为平时的准备可能会花很长的时间和很多的精力，但是如果在这短短的75分钟内发挥失常，便没有人能看见你之前苦心准备的任何成果。因此，我大概总结了一下在考场上一些应该注意的问题。

       首先，进了考场，只要写作的倒计时一开始，你必须冷静、迅速的思考和打字，尽量做到流畅，不卡壳。如果遇到思维停滞的情况，切不可惊慌，暂且把这一段跳过去，写下一个论点或下一段论述，这段跳过的部分待到写完通篇之后再回来补，若是最后没时间，尽快将这一段草草了结也是一个办法。

       其次，在写作过程中宁可速度放慢，也一定要尽量保证拼写、句式等一次性的准确率，不要寄希望于全都写完之后再来修改，因为在考试末段通常留下的时间并不多，此时进行某些修改，时间可能很紧迫甚至根本来不及。

       最后，如果因为恰好碰上难写的题目或者由于其他原因而导致交卷时没能完成写作，不要惊慌，也不要忙于Cancel掉你的成绩。ETS的作文评测系统以及阅卷人并不仅仅凭借你是否完成文章来给你打分，如果你的作文能够有一部分言之有物并且论证合理、服人，那么即使没写完或者字数少，分数也不会太低，毕竟我们可以从ETS给出的例文里看出来，5分6分的作文也有没写完的，3分以下的作文其实也是很难写出来的。

5.考试流程

       其实对于考试流程，真的没什么可说的，考场内的工作人员的会按部就班的告诉你该怎么做，到时候细心执行每一步的安排就可以了。至于考试的具体流程，我不知道是否每个考点都完全一样（我在大连外国语学院考试），但我想主要步骤应该都类似：

       在等候区候考，填写承诺书和个人信息，检查第一、第二证件==>工作人员介绍考试须知==>发给每个考生储物柜的钥匙==>进入考试区，换鞋，查证件，拍照，填写入考场时间==>工作人员带你去你所在机位，祝你考试顺利==>开始考试==>考试结束，填写离场时间，取自己东西，归还考场物品，取回第二证件==>离开考场

       按理讲，只要运气好没遇上变态的考官，他们应该都是很热情、服务态度很好的，按照他们的指示按部就班的做完整个流程，一切应该就没问题。

结语：

       以上仅是我个人的一些拙见，尽管写了这么多should do和should not do，我也无法保证自己的方法确实有效并考出高分，这只是在准备过程中看了很多资料、和很多人进行了交流之后有感而发罢了。总的来说，我比较不喜欢单纯的应试，而是主张通过阅读、思考和经常的写作练习来对GRE作文做“无形”的训练，因为这样写出来的文章，体现的才真正是写作者的能力和素养。

© Alex.Chen for Alexander Chen's Blog, 2011. | Permalink | No comment | Post tags: GRE, language-learning, 写作, 美国, 英语

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多一个人读《1984》，自由就多一份保障

乔治·奥威尔（1903—1950），英国伟大的人道主义作家、新闻记者和社会评论家，著名的英语文体家，他的《1984》、苏联扎米亚京的《我们》与英国 小赫胥黎的《美丽新世界》被合称为 “反乌托邦三部曲”。 

《1984》是一部政治讽刺小说，书中描述的是对极权主义恶性发展的预言——人性遭到扼杀，自由遭到剥夺，思想受到钳制，生活极度贫乏、单调，尤其可怕的是，在这中模式中成长起来的人们，其人性已堕落到不分是非善恶的程度。

       在《1984》中，作者以夸张、极端的方式描绘了一个恶性发展的极权社会，在这个由“老大哥”指使的、对民众的一切无所不知、对被统治者的操控无所不能的世界里，生活中的一切一切都是按照掌权者的意志来行使的，不容有半点偏差，不许丝毫的质疑，更没有任何的自由、繁荣、甚至人性的善恶可言。

       这部小说对我的震撼是强大的，尽管乔治.奥威尔本身并没有生活在极权社会的经历，但其通过这样一部小说对人性的琢磨和剖析以及对极端极权主义细致入微的刻画却提醒着每一个读者——当人性遭到扼杀，自由遭到剥夺，思想受到钳制的时候，国家和社会是注定没有活力、没有未来的。  

       从历史和现实中我们可以看见，一个对本国人民的自由——行动自由与思想自由——进行极端限制，并且由“老大哥”所控制的只为某些少数群体谋取利益、群体意志只为个人意志所服务的国家，其民族的创新力与竞争力必然会落后于世界民族之林；有时，这样的极端极权社会甚至会给世界带来灾难。比如，如今的北朝鲜即是一个与《1984》所描述的社会颇有相似的国度，它不仅让其国民在如今这样一个快速发展的世界里依旧生活在饥饿和匮乏中，其对人民思想自由与人身自由的极度钳制也使得人的创造力无法被激发，由此而陷入恶性循环。这样一个社会，在高度发达的现代是不可能走向富有和强大的，因为这种极权社会存在的唯一意义，即是满足“老大哥”们的统治欲，以及为其谋取利益，而非为其国家和人民追求福祉。同样，历史上的纳粹主义和军国主义，也无一不因类似的诱因而给世界造就了种种灾难与荒唐。在希特勒统治时期的白色恐怖中，人们在铁幕下，为了向“老大哥”表示“忠诚”，不惜去陷害、告发、甚至污蔑自己的亲朋好友，但同时，他们自己也因担心自身随时会犯“思想罪”被他人以同样方式告发而时刻活在恐惧中；在法西斯荒唐的理由中，犹太人因为少数人的好恶而被无情的屠杀；在军国主义与扭曲的民族优越感的驱使下，日本给亚洲国家带来了深重的灾难……

       这些事情并非偶然，促成这些灾难的，其实就是乔治.奥威尔所描述的“老大哥”以及为“老大哥”服务的团体们的极端思维和膨胀的心理。当人民的自由被限制，思想被愚弄，能且只能遵从“老大哥”的规则来生活的时候，“老大哥”们一个人、几个人的极端意识就会被放大，从而造成更大的悲剧甚至灾难。 

        《1984》里的另一个原型——电幕，在实际生活中有一种有趣的说法是，它们以各种安全摄像头和监控器的形式变成了现实。其实若不是乔治.奥威尔对“电幕”功能的细致描写，以及众多译者和评论者对之与现代摄像头和监控器的联想，这些让我们已经习以为常、见怪不怪的工具似乎很难引起我们的注意。可是，倘若依照小说中的思路去推理，假使一个恐怖的极权社会真的降临在当今，那“老大哥”的“电幕”之功能简直要因今天高度发的监控系统而强上成百上千倍，甚至说整个世界近乎没有死角、世界不再有隐私都不为过。因此，在科技不断发达的今天，乔治.奥威尔提醒我们的并非只有对政治制度和人性的思考和警惕，更重要的是，他让人们能以一种“恶”和“极端”的角度来审视身边的事物，即——尽管是那些我们习以为常的东西，若是将之用于不义，其所能带来的“恐怖”和“灾难”也是无法估量的，从而间接的提醒现在和将来的人们，若不善待身边的种种“工具”，它们带来的也将不再是效率与帮助。

       有评论家说，“多一个人读《1984》，自由就多一份保障。”是的，尽管《1984》是个虚构、夸张的小说，其所描绘的社会也不太可能在信息发达、世界不断变得开放的背景下变成现实，但在其中作者通过对人性被扼杀、思想和身体失去自由、以及由此所造成的贫苦匮乏的描写无疑给每个读者上紧了一根警惕的的弦，让人们怀着谨慎的心态去审视身边高速发展的一切，而这种谨慎，本身就是一个国家、社会在走向富强的过程中所必要的一种意识和品质的保证。

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（其间插入的有关iOS的内容因为恐涉及到原作者的版权问题，所以在我的版本中删除了，欲取得原版请到这里下载潘康華先生的PPT。）

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试论毛泽东思想对当代中国的意义

毛泽东思想的活的灵魂包括三个基本方面：实事求是，群众路线，和独立自主。实事求是，就是一起从实际出发，理论联系实际，不断的深化对中国国情的认识，找出适合中国情况的革命和建设道路，确定我们党领导人民改造中国、建设中国的战略策略，实现推动历史前进的目标。群众路线，就是把马克思列宁主义关于人民群众是历史创造者的原理，系统的运用在党的全部活动中，形成党的根本工作路线，就是一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。独立自主，就是坚持独立思考，走自己的路，就是坚定不移地维护民族独立、捍卫国家主权，把立足点放在依靠自己力量的基础上，同时积极争取外援，开展国际经济文化交流，学习外国一切对我们有益的先进事物。

——摘自教科书《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

       以上这段引述简短的概括了毛泽东思想的精髓，其中对于每个方面的简短诠释，我认为无论在过去和当代中国，都可以被用来判别和思考社会中的种种问题，进而对问题的解决作出指引。本人并不通晓历史，但自认为对当今的社会实事还有些许了解和思考，所以，本文着重在“独立自主”方面结合我所窥见的当代社会的一些问题，谈谈自己的看法。

       如上述段落所言，独立自主，首先应当坚持“独立思考，走自己的路”，这大可至国家，小则至个人。并且，每个国民的个体独立思考的程度，从长远的角度看，则直接决定了民族的发展和国家机器的走向。但是，在这一点上，我对今天的社会现实持有一种担忧。众所周知，当代的科技与信息的蓬勃发展使得每个人都时时刻刻处于“资讯爆炸”的状态中，人们大多时候都在匆忙的、被动的接受着信息。当然，资讯发达所带来的好处不言而喻，它使得人们在单位时间内获得信息和知识的总量增多，提高了人们的工作和学习效率，大大促进了社会中人与人间的交流，等等。可是随之而来的，却也还有浮躁的心态和轻浮、极端的思维。人们在“资讯爆炸”之中，倾向于只接受自己喜好的信息而不去甄别和考证它们，只了解信息而不对它们进行深入的思考，进而不知不觉形成了“观点极端片面”以及“人云亦云”等病态的思维。

       这里不妨以典型的中国的“左派”与“右派”之争作为一个例子。在我看来，“左派”与“右派”可将其比喻为美国的“保守派”和“自由派”，双方所持有的观点有时大相径庭、水火不容，但二者却并没有绝对的孰好孰坏与孰是孰非，双方正确的态度应该是在实事求是、讲道理、明事理的前提下进行博弈，互相制衡，以达到让国家和社会以一个相对稳妥、平衡的方向前进。因为，我想无论是“左派”还是“右派”，无论其观点是主张“保守”还是“改革”，他们的初衷都是为了让国家和人民取得进步。

       可是如今社会中的一些“左”与“右”的争斗却给人以心寒和无奈之感：一些偏激的左派带着极端的民族主义怒骂意见相左的右派为“卖国贼”、“走狗”，仿佛只要对方不与自己站在一个立场，就一定是“汉奸”和“崇洋媚外”；而一部分改革派则全盘否定保守派的观点，认为全盘西化就一定能实现民主与法制，却忽略了民主的精髓是“制衡”——不仅是行政、立法和司法间的权力制衡，也是各种不同意见之间的制衡；甚至有些某一立场的既得权力和利益者者，不惜以各种手段打击“异己”……

       或许与中国长年以来的教育方式有关，再辅之以当代的咨询爆炸为催化剂，很多人在快速的接受了某一方的信息和观点之后，缺乏实事求是和独立思考的精神，没有对它们的对立面进行考量，也没有对它们的真实、可靠性做出思考和判断，而只是产生了偏激的、人云亦云的观念，单纯的站在一个极端诋毁和打击另一个极端。我想这与毛泽东思想中实事求是和独立思考的精髓相去甚远，因为毛泽东思想并非一个斗争的思想和极端片面的思想，而是一个可以与时俱进的具有指引意义的观念。

       至于如何解决这个问题，让“实事求是”和“独立思考”的到落实，我想，多一些启发性、创造性而不是应试性和利益性的教育，多一些开放性的话语论坛，让人们可以在“资讯爆炸”的同时听到左、右，正、反，保守、改革等多方面、多角度的声音，等等，对人们信息的接纳、观念间的制衡等会起到一些积极的作用，独立自主的思考也可以由之而生。

       “独立自主”的第二个方面是“坚定不移地维护民族独立、捍卫国家主权”。毛泽东思想中的这一点，我想不仅对中国来说言之有理，即便放眼世界，也可以作为一种近乎普世价值而存在。世界上任何一个有值得自己热爱的祖国的人，都应该抱有这样的认知。

       但在现实之中，我再次对一些人产生了怀疑——他们是否真的是在“捍卫民族尊严”和“师夷长技”？比如，最近在钓鱼岛的问题上，中国的反日热情又一次高涨，有些地方甚至爆发了反日游行。游行是宪法中所保障的基本人权之一，也是在关键的时刻体现民族意识和民族精神的有效方式。可是在这次反日浪潮中，让我心生反感的是，一些学生将发泄的矛头指向了自己人：他们砸坏日货经销商的店铺；他们甚至逼迫一位身着汉服的女生脱衣。而且，在游行之后，这类荒唐事件的曝光度、引起的关注度，在某种程度上甚至胜过了反日游行本身。

       这些事件让人们产生了疑问：为什么明明是反日的游行，我们却在这当中伤害了自己人？那些对自己的同胞造成伤害的人，他们究竟是真心爱国，还是仅仅为了造势，或者纯粹为了发泄？以游行的方式向挑衅我们的主权和领土的国家宣示我们的爱国精神和民族气节本应该是一件扬我国威的佳事，可是到头来却因为其中的某些荒唐行为，一些人以群体暴力的方式伤害了自己同胞的尊严，让自己的同胞蒙受了个人的不必要的损失。我想，这样一种情况恐怕是与毛泽东思想中“维护民族独立、捍卫国家主权”的观点所相悖的，因为如此这般不仅不能扬我国威，反而使得我们所有的努力事倍功半，甚至有时好事转而成为了笑料。而究其原因，我想，组织不力，游行秩序维护的不完善，一些人游行目的的不明确，对爱国行为的理解以及爱国主义教育的偏差等等，都一一相关。

       综上所述，我认为毛泽东思想在当代，其作为一种思考原则和指引思想来判别和改善当今社会的种种问题的意义，要远大于其仅仅作为一个理论和学科所起到的直接的教育意义，因为课本的理论总是滞后与社会的发展的，它们作为一种原则和思想，不断的根据实事的发展做变革，才能起到以不变应万变的功效。

© Alex.Chen for Alexander Chen's Blog, 2010. | Permalink | No comment | Post tags: 写作, 民主, 河蟹, 社会, 自由

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一、 对“愤青”的感想

       说到有这种认同感的原因，我想大多和我也是个大众眼中的“愤青”有关。但正如我早已在不同场合表述过多次的那样，以当前的社会现实来考量，我对“愤青”这个词存有很大的异议。如今的中国社会，人们集体向左转了90度，在这样的环境下，哪怕你只是向左转了45度或者60度，都是具有反动和颠覆倾向的，更不要说我是向右转的自由派和改革派了。所以，“愤青”这个词其实已经远远偏离了其“愤怒青年”的本意，把它说成“粪青”恐怕更贴切。那为什么用“粪”这个字呢？除了和“愤”同音之外，我认为它还可以解释为：认为如今的很多青年们，满脑子装满了“大粪”——奴性、无知、愚昧与偏激——而不是对现实的不公和缺憾所感到的“愤怒”，也不想为社会的进步尽一份自己的努力。

       这些青年们通常可以被分为两种类型：1.犬儒；2.一点就着的极端分子。

       第一种人，基本上就是那些主张“适应社会”的群体，他们用“哪里都这样”和“要成熟，要懂得适应社会”来安慰着自己和他人，以“为了生存”、“为了家人孩子”等作为其“不争”的借口，在社会中做一个逆来顺受的“顺民”，只要自己的生命没有受到立即的、直接的威胁，他们就不会为任何人、任何事而争，他们的退让也没有底线。引用一个推友的话说，“这个国家最让我心悸的，不是国家机器任意妄为地作恶，而是占据主流力量的普通人纷纷告诉你：这个国家就是这样的，你改变不了的，习惯了就行。他们可能是你的同学，同事，朋友，亲人，爱人。只要自己不被伤害，他们可以容忍任何人被伤害。”

       第二种人在我们的生活中更常见，天涯、猫扑、人人，校园、工作单位，……。但凡有事件发生，但凡有争议出现，群起而喷粪的景象永远都少不了他们参与。他们的出现，对于争议，没有一次不是群情激愤的，对于国是，没有一次不是热血沸腾、话语中闪耀着民族主义的光辉的，倘若谁敢提出不同的意见，则定会让其淹没在口水战的汪洋大海里。乍看起来，这群人似乎是无比团结的统一战线。可是，当你们需要他们在现实中团结起来为集体争取某种权益、为某人某事伸张正义的时候，很多人缩头乌龟了，更多的人噤若寒蝉了。他们，是一群只能在集体的庇护下或者虚拟的环境中才敢于做声的懦弱者，一群绵羊。当需要他们出头、负责，抑或当敌方是狼的时候，结果通常不是他们集体的沉默，便是四散的溃逃，偶有的个别勇敢者，往往也会被敌人轻易“剿灭”、杀一儆百，然后那些沉默和溃逃的人，心里带着一丝“做了正确的选择而幸免遇难”的喜悦，指着尸体说，“这真是个SB。”

       而真正的理性人，如今则通常生存在充满指责、缺乏理解与共鸣的孤独中。他们探索真相，人们说：“你在看反动信息。”他们客观的评价事物，人们轻则说其“偏激”、“崇洋媚外”，重则“反动”、“颠覆”。倘若今天依旧存在文字狱，理性人定会首当其冲。所以，通常我们在这个社会中很难觉察到理性人的存在，不是他们不作声，而是孤掌难鸣，蚍蜉撼树。他们无奈的、被动的“独善其身”了。

       写到这里，讲了这么多观点，来几个例子活跃下气氛吧：

1. （看罢有关美国911纪念日的新闻），A说：“……美国活该，死的少了，让它一天到晚找中国麻烦，blablablabla……”

我：“话不能这么说啊，死的那些人大部分都是无辜的，还有那么多救援的人都死了，也不该他们事儿啊。话说你要是这么想，那你地震的时候人家说你，你咋还不高兴呢，你不也这么骂人家人死的少了么。……”

A（及其身边两三个盟友）：“你是不是中国人？！？！”

……

2. （晚上，大家在床上用手机看新闻中），A：“刘晓波是谁啊，他干什么了？”

B：“文化大革命！”

……

3. （看有关暴力拆迁的新闻），A：“哎呀，这拆迁弄得也太不好了，这都民不聊生了，你有啥事儿不能说，你看这自焚给人弄得，唉……”

B：“这个吗！也不好说！有的人就是坐地要价，拒不拆迁！人家都拆了你凭什么不拆？！”

4. A做兼职，由于wps文档和office文档的兼容性不好，一大堆工作变成了乱码，然我帮忙试着恢复，我恢复无果，说，重做吧……并且告诫之：“不要同时交叉使用两套软件，容易出问题，而且，国产的软件兼容性不可靠，少用，否则，你给人家发过去，人家用office看不了，你不还白做么。”

A：“你是中国人！要支持国产！”

我：“-_-!!!，……，好吧，那你就继续支持吧，出问题也别问我为啥了……”

……

       这类例子就像身边的尘土一样，一抓一大把，要是一一记录下来，恐怕万卷书都无法言尽。这些“粪青”与“脑残”们是不屑于与人说理的，他们脑子里没有“理”、没有知识，在争执和讨论中也无所谓客观实际和以理服人，他们唯一希望做到的，只是以其偏激的思维、狭隘的民族主义和噎人的话语，让对方无言以对、哑口无言。他们不关心对错，不在乎理性，也不一定是真的爱国，只是心中装不下异己，非要打倒而后快而已。倘若真的到了“危急存亡之秋”，出头的永远不会是他们，而在安逸的时刻，你若再给他们一个“激励”，他们瞬间便会变成上面所述的“第二种人”。

二、《我的奋斗》的价值

       《我的奋斗》的核心内容用一句话来概括，我认为无非是：做自己认为正义的、正确的、符合普世价值的事情，并且在遇到阻力和诱惑的时候能够坚持。

       这句话看似简单，但在当代中国社会里一个人若是想做到这一点，他遇到的阻力将来自于四面八方——父母，老师，同学，至交好友。可是你若追问他们给予你种种阻力的原因，他们也多半讲不清缘由，说不清道理，待到理屈词穷时，或以地位和身份压人，或者以一句众人熟知的、充满奴性的劝诫来结束：你要成熟，要适应社会，社会就是这个样子。

       那么，作为一个“固执的人”，怎样对付这些阻力呢？当然，若是对方的思维还没有僵化到非要“对付”的程度，那么我还是建议以谈话来解决，但若是这已经无效，那么我们只好“独善其身”了。以下是我的个人的几条经验：

1. 有一张足够厚的脸皮，以顶得住各种自以为是的师、长、友等对你的“批评教育”，俗话说，“树不要皮，必死无疑；人不要脸，天下无敌”。或者能做到“左耳进右耳出”也不错。

2. 良好的得失心态。坚持自我，有时不仅会让你失去某些公正或不公正的“机遇”，在少数极端的情况下还可能因之而失去亲情和友情，尽管通常不是你主动要使它们破裂的。

3. “我行我素”的勇气。在不触犯法律，不违背自己道德信条的情况下，有什么目标和想法，无论短期的长期的，鼓起勇气、坚持自己的观点和选择，去做，去尝试，去突破。

4. 忍受孤独的能力。由于第2条，以及不随大流、坚持己见的缘故，通常会使得自己身边不会有太多的同路人，所以很多时候必须能够忍受这种孤独。

5. 努力的让自己获得更多的知识。原因很简单，看看身边无知的行为，听听身边愚蠢的言论，如果自己能意识到“不能让自己变的和他们一样无知和愚蠢”，那么就努力的学知识吧，这是保障自己合理的“坚持自我”的有力武器。

6. 不与无知者和粗鄙之人“一争高下”，躲过他们不会降低身份，也不会失去什么，反而得来了清净。原因很简单，与猪一起在泥水里打滚，除了弄得一身泥，不会有什么益处，而“搅混水”和“弄一身泥”恰恰是猪想要的结果。

© Alex.Chen for Alexander Chen's Blog, 2010. | Permalink | 4 comments | Post tags: Reading, 写作, 社会

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